有巢路上的中國民居印象

有巢路是公園主入口的主道，來(lái)源于有巢氏(巢皇)創(chuàng )造構木為巢的巢居方式，使人類(lèi)由穴居進(jìn)入巢居的文明時(shí)代。很多人誤以為巢湖是因為形狀像鳥(niǎo)巢而得名，其實(shí)這是望文生義，千百年來(lái)巢湖的形狀不斷在變化，而且也沒(méi)有這種形狀的鳥(niǎo)巢。巢湖是因為上古時(shí)代，有巢氏構木為巢的巢居方式而得名。在上古時(shí)代，人類(lèi)少而禽獸多，為防御野獸蟲(chóng)蛇的侵害，有巢氏教會(huì )人民構木為巢，在樹(shù)上建巢居住，也就是樹(shù)屋。

蘇派民居是江浙一帶的建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者。脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門(mén)樓、明瓦窗、過(guò)街樓，輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色，充滿(mǎn)了江南水鄉古樸沉靜的意味。

閩派民居即流行于閩南地區的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已出現，明清時(shí)期趨于鼎盛，延續徽派民居青瓦白墻，磚雕門(mén)樓，集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華。是中囯南方民居的代表。錯落有致的馬頭墻又是徽派整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火災時(shí)，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。至今。

川派民居它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。川派民居，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當地少數民族特有的建筑風(fēng)格。

晉派民居的尊貴在于它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個(gè)大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，晉派只是一個(gè)泛稱(chēng)，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區。

京派民居它是歷經(jīng)700多年演變而來(lái)的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無(wú)價(jià)之寶。中國北方建筑以京派建筑最為典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。